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唐僧逐徒的错误可以避免吗?

来源:未知 发布时间:2022-05-12 12:17
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少时读西游,读到第二十七回“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”,最是气愤不已。孙悟空三打白骨精,却被唐僧多番冤枉,不由地暗暗可怜齐天大圣遭受不白之冤,忍不住责怪唐僧肉眼凡胎昏聩无知。

故事讲的是唐僧师徒四人西天取经途中,来到一座大山,这山里人烟不见,草木横生。师徒四人饥肠辘辘,悟空使出筋斗云跳到空中,四下寻遍,只探得正南方另一座山上有若干桃树,唐僧便命悟空前去摘桃充饥。俗话说,山高必有怪,岭峻却生精。这山里原有一堆白骨,采天地之灵气,吸日月之精华,多年修炼终于成精,号曰白骨夫人,乐橙下载客户端。白骨夫人发现唐僧师徒四人经过其领地,心中大喜过望。不过,白骨夫人对齐天大圣心中发怯,对卷帘大将和天蓬元帅,也有所顾忌。于是,心下生了一计,趁着悟空南山摘桃,先幻化成一个美少女,提着青砂罐儿和绿瓷瓶儿,佯装去庙里烧香还愿的,看到唐僧师徒,便欲将食物先给他们吃。唐僧肉眼凡胎,不知有诈,悟空恰从南山摘桃回来,他火眼金睛,一眼看出这姑娘是妖精幻化而成,不由分说,一棒下去便将这女子打死了。这白骨夫人却使了一个解尸法,化成青烟而去。接下来,白骨夫人又变化成这女子的父母,但都没骗过孙悟空,孙悟空三打白骨精,最终将这妖精打死,断了灵光的妖精,变成了一堆骷髅,脊椎上有一行字,写着“白骨夫人”。

三打白骨精的故事妇孺皆知,无需多言。不过,故事到这里并没有结束。孙悟空前两次打死白骨夫人幻化的肉身,已经引起了唐僧的极大不满,到第三次将白骨夫人的真身打死,唐僧已经怒不可遏。唐僧不但大念紧箍咒,还不顾悟空的苦苦哀求,写下贬书,将其逐出师门。从后面的故事里,我们知道,唐僧将孙悟空逐出师门的处理结果,其实是一个不折不扣的冤案。问题是,这样的冤案是可以避免的吗?或云无可避免,唐僧虽受观音菩萨亲点,承担西天取经大业,但他在成仙之前,毕竟是凡夫俗子,对于怪力乱神,自然无法断出真假,这是客观方面的局限;另一方面,在一百回的《西游记》中,三打白骨精的故事发生在第二十七回,这时候的唐僧在“打怪”的路上还只是一个“新手”,没有什么经验可言,这是主观方面的局限。受限于两个局限性,唐僧逐徒是不可避免必然发生的。

不过,真的如此吗?往前再想一步,结论可能就不一样了。唐僧之所以误会了孙悟空,根本的原因不是他肉眼凡胎,而是他过于自大。唐僧虽是凡人,但毕竟是观音菩萨亲点去往西天求取真经的,自然是聪慧过人。他的问题在于过于相信“眼见属实”,以至于对猪八戒这个“猪队友”的挑拨之词毫无免疫力,而忽视了逻辑和常识。三打白骨精的故事中,孙悟空实际上也提出了一些证据材料,运用逻辑审视这些材料,会发现一些蛛丝马迹。可以作为证据的有孙悟空的辩解、少女罐子里的青蛙、癞蛤蟆以及白骨精死后留下的骷髅。对证据的认证应结合案件的具体情形综合认定。首先,故事现场是荒山野岭,怎么突然走来一位花容月貌的少女?又去何处烧香还愿?不无疑问。再结合众师徒正是饥肠辘辘,悟空四下遍寻才找到些桃子,为何要对送香米饭、炒面筋的少女痛下死手,打死之后又将香米饭、炒面筋变化成青蛙、癞蛤蟆?因此,认为孙悟空是无辜连伤三命,显然违背了常情常理,所以孙悟空的辩解和青蛙、癞蛤蟆应可采信。其次,白骨精死后留下的骷髅,若单独作为证据,猪八戒的说法倒是不能排除,即孙悟空连伤三命,怕唐僧怪罪,使个法儿将尸体变成了骷髅。但是,如果将骷髅和前面的癞蛤蟆、青蛙作为一个整体,则孙悟空的辩解则更具有可信性。

有了这些逻辑上的推论,作为凡人的唐僧可能就不会这么决绝地赶走孙悟空了。不过,只有逻辑上的推论并不能证明事实的真相,但这些推论可以作为启动专业鉴定的前提。孙悟空所打死者,如果是妖,则对唐僧而言,显属于超出其知识范围的专门性问题,应当委托鉴定人进行鉴别和判断并提供鉴定意见。既然根据前述分析可以得出孙悟空打死者可能是妖,而是人是妖,又属于唐僧不能解决的专业性问题,则应当由专业机构或专业人士给出专业意见。唐僧受观音菩萨点化去西天取经,当然可以委托观音菩萨给出专门性意见。即使唐僧不愿意“委托鉴定”,也可以由孙悟空聘请专家证人对此问题作出专业的解释。事实上,孙悟空五百年前大闹天空,声名显赫,也有众多的仙家朋友,聘请几个神仙证人出庭说明情况并不是什么难事,而且在《西游记》的语境下,神仙证人出庭说谎的可能性几乎没有,毕竟唐僧和众神仙都属于同一个信仰系统。

所以,唐僧和孙悟空的误会说到底是唐僧过于自信,赶走了认真打怪的孙悟空。如果唐僧懂得谦抑,善用逻辑和常识,并认识到每一个人对世界的认识都具有局限性,委托专业人士给出专门性意见,这个误会也许就不会发生了。

(作者单位:浙江省杭州市中级人民法院)

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